Sandino Nuñez hace filosofía analizando lo que muestra el televisor, desde El Coyote hasta Tom y Jerry, de Tinelli hasta el fútbol de los domingos, de los informativos a CSI, de los programas de sexología hasta las tandas publicitarias. Una de las principales criticas del autor es que nos comunicamos de forma espontánea, inconsciente, irresponsable y hasta infantil. Nos comunicamos de una manera que sirve al sistema económico y en base a una evolución histórica. Es por esto que siendo consecuente critica, cuestiona, reflexiona e interpreta cada uno de los símbolos y cada uno de los mensajes que hay detrás de ellos.
Este cambio en la forma en que nos comunicamos trae aparejado un cambio de paradigma, un nuevo sistema lógico en el que definimos nuestra humanidad, pero también acelera los procesos de cambio hacía otros pardigmas nuevos.
La utopia comunicativa
"La aldea global que entusiasma a McLuhan, el paraíso como violenta exteriorización de todo. En esta gran pieza colectiva en esta armonía sin partitura ni libreto, sin neurosis creativa ni plan, sin angustia ni urgencia. Sin conflicto, sin reflexiones, sin proceso. Mera espontaneidad."
"Las practicas ya no tienen nada que ver con lo necesario, razonable o pertinente sino con aquello que es posible hacer y que se convierte fatalmente en aquello que debemos hacer"
"El motor de las post historia no es el deseo, ni la lucha de clases, ni la búsqueda del paraíso perdido. Es el azar, un bloopper, nada planeado. Un paraíso comunicativo."
"El mercado es la consagración de los objetos como circulación pura, sin producción y sin uso. La comunicacion es la consagración de los signos como pura circulación, sin sentido ni significado."
"El lenguaje que reflexiona critica y conceptualiza es rechazado. El consumo se liga con el disfrute inmediato y se disasocia definitivamente de la ideología, la doctrina o de cualquier estructura simbólica de justificación o ligitimación."
"El problema de los medios no es que estimulen la violencia, El problema es que hacen de la violencia una nada como casi todo lo que tocan.Las tribus o las mandas son una de las grandes creaciones del capitalismo mediatico"
"Pero resulta que la sociedad esta cada vez mas territorial y menos social. Es el signo de esta era. Uno de los problemas que tiene esta autonomía, esta constitución en sujeto es que es trabajosa y angustiosa. La mayoría de las veces resulta mas simple y placentero desaparecer dentro del purgatorio de una maquina impersonal de rutinas y coreografía burocrática. De las modas, del contagio imitativo, sin responsabilidad alguna sobre lo que hago o dejo de hacer. Porque es más lindo dejarse llevar, abandonarse al cumplimiento pasivo de las reglas territoriales, que pensar y juzgar la razonabilidad y el sentido de lo que hago y sobre todo del aparato en el que estoy metido."
"El esloveno zizek decia que hemos llegado a un punto inverosímil en el que resulta mas razonable pensar en el fin del mundo o de la civilización que en ponernos de acuerdo para cambiar un modo histórico de producción."
"El deseo incluye algo como la consciencia del deseo y algo como un deseo de desear. El deseo es deseo de permanecer abierto siempre funcionando y para ello requiere un objeto trascendente necesita inventar un objeto mas allá de su alcance necesita creer el el. El fetechismo es lo contrario: es una especie de catástrofe del deseo. No quiero o no puedo construir un objeto trascendente, y caigo así en el campo gravitacional de un objeto material concreto, de un objeto parcial, de una cosa sin metáfora: la ropa interior, el olor, la droga, la mercancía, Ya no hay deseo, no hay lenguaje, hay una fusión con el objeto, algo como la muerte."
"Todo es cultura, es la gran enfermedad auto inmune de las sociedades occidentales desarrolladas.
La tolerancia la no discriminación el respeto por la singuaridad del otro, la no intervención termina siendo tachar al otro. Es ignorarlo no tener deseo del otro, no querer tener hipótesis del otro. Ya no hay otro, y por tanto tampoco hay yo."
"La fotografía no es solo una tecnología. Es una especie de paradigma de la cultura de Occidente. Hay prácticas fotografícas, hay un modo fotográfico de entender el mundo. La fotografía es un fascimil de la realidad. En una cultura fotografíca, la verdad tiene que ver con la evidencia y el registro de las cosas, y no con la interpretación y la critica. "
El Juego
"Vamos a definir realismo como la intensificacion o exarcebación del juego y la realidad como la posiblidad de salir del juego. En la cultura contemporánea tiende a borrarse precisamente el limite o la diferencia entre realismo y realidad.
"Así la realidad no es realista. No le alcanza el numero de pixels para ser realista. Cierta irrealidad lo envuelve todo. La vida, la gente, al amor, la muerte, el trabajo, todo parece presentarse pro debajo de su propia medida o de su propio brillo. "
Democracia, política y economía
"Esa sumatoria de disciplamientos locales o microscopicos diseminados por el curpo social es vivida como la libertad democrática misma. Puedo elegir cualquier ritual, cualquier rutina, cualquier juego, cualquier identidad o cualquier anaquel de supermercado. El poder-control parece migrar desde el aparato centralista del estado para diseminarse por el cuerpo social bajo la forma de rutinas y rituales."
"Si la política era criticar y decidir la democracia contemporánea es meramente elegir. la ansiedad, la angustia, la obsesión y el estupor de elegir Esa angustia no proviene de la posibilidad de hacer una mala elección. La angustia ocurre por el sin sentido mismo de la elección. por la trivialidad de elegir."
"Es bastante obvio que la gran escena de la democracia mediatica no es la política ni el deseo de una sociedad mas justa. es la elección misma. No es el acto de juzgar, de decidir o de criticar. El actual modelo de la democracia no es ya el salón de clases en camino al saber absoluto ni la nave que con timón firme y una coordinación eficaz del trabajo de la tripulación llegara a buen puerto. El modelo ahora es el mercado, es de la feria, el supero o el shopping."
"La economía determina a la politica, es verdad, Pero la política es el lenguaje para decir, pensar y problematiza la economia. Es una decisión consiente y voluntaria para organizar los flujos ciegos de los intercambios económicos espontáneos. La politica corta el continuo de la economía introduce el lenguaje con conceptos como justicia capaz de organizar las energías del cuerpo social. La política es la consciencia de los social.
El estado no puede ser una actor mas, en la escena del miercado. Debe partir de el la decisión política de introducir un corte en la lógica horizontal del mercado. "
"En un mundo republicano tradicional la izquierda era la encarnación de la política misma. Aplicaba el concepto filosófico de la verdad. La verdad es el camino de la critica Era consciencia. Hace tiempo que la izquierda no es este sujeto que decide, sino una mera oferta electoral. Surgió en la izquierda una gran desconfianza por la representación, la universalidad, la subjetividad, lo trascendental. Finalmente la "realidad material" de la explotación, el capitalismo, y la injusticia se convirtieron en el no dicho de la izquierda. La política comenzo a girar solamente alrededor de temas educados de la democracia, como respeto cultural y tolerancia. La izquierda son el ultimo vehículo del capitalismo, un capitalismo sin política empezado mucho antes. Un capitalismo triunfante sin ideología, sin lenguaje, sin símbolos. Un sistema puro."
"Si la patria es una construccion militar, hija de una epica territorial la civilizacion es una construccion intelectual. Esa tensión entre la ciudad intelectual moderna y la patria territorial arcaica es típica de la violenta moderizacion latinoamericana,"
