Parece que al tipo le gusta citar frase de otros para comentar su trabajo y su visión de la realidad. Le sale bien. Voy a tener que leerlo.
-¿Es cierto que te parecés a lo que escribís? .....
Esto lo saqué de [Pablo] Picasso, que estuvo meses trabajando el retrato de un tipo y nunca le permitió verlo; cuando lo vio, el tipo dijo “éste no soy yo” y Picasso le respondió: “Ahora, a parecerse”
-Venís a la Feria del Libro, pero vos estás por fuera de la movida literaria porteña.
Después de [Juan Carlos] Onetti, Felisberto [Hernández] y algunos pocos, se perdió eso de que la literatura no es una cuestión muy intelectual, sino el ejercicio de una libertad sobre otra libertad, diría Sartre
....
Una vez, creo que Jaime Clara, hablando de mi misticismo, me dijo: “Pero Ramos, Dios no existe”. Supongamos que no, pero [Antoine] Roquentin -el protagonista de La náusea, de Sartre- tampoco existe, y sin embargo en mi vida fue más importante que vos y la mayoría de los vecinos de la cuadra, que no sé ni cómo se llaman. Onetti diría que los hechos están desprovistos del alma de los hechos, ¿qué es la realidad? El periodismo estaba -ya no- para traernos la memoria fáctica de la humanidad, pero el escritor está para traer la memoria emotiva o la esencia espiritual de lo vivido, diría [Carl] Jung. Eso es lo digno de ser narrado.
La nota:
martes, 22 de octubre de 2013
World Values Survey : Un mapa interesante
Learn more about the WVS
The World Values Survey (WVS) is a worldwide network of social scientists studying changing values and their impact on social and political life. The WVS in collaboration with EVS (European Values Study) carried out representative national surveys in more than 100 countries containing almost 90 percent of the world's population. These surveys show pervasive changes in what people want out of life and what they believe. In order to monitor these changes, the EVS/WVS has executed six waves of surveys, from 1981 to 2013.
Les presento este "indice" interesante. En particular presenta este mapa que ubica a los países del mundo según dos dimensiones, por un lado lo apegado que están a valores tradicionales-religiosos o más seculares, y por otro lado si tienden a valores vinculados con la "supervivencia" o mas elevados, vinculados a la tolerancia, expresión, reconocimiento de la individualidad, confianza y estabilidad.Comentan que en general, todas las naciones con cierto grado de industrialización se han movido de valores tradicionales-religiosos a mas seculares, y que el cambio de naciones industrializadas a las denominadas sociedades del conocimiento se relación con el movimiento del otro eje (de "supervivencia" a libertad de expresión)
En este mapa estamos en Europa :)
lunes, 30 de septiembre de 2013
"La Pelusa" de Martin Arocena
"La Pelusa" es un relato en el que algo imperceptible, como la pelusa de los álamos que se extienden por Montevideo, precipita un cambio trascendental en la vida de un hombre.
La obra es un monólogo relatado por un narrador omnisciente, que accede a la intimidad del protagonista, a su flujo de conciencia y a su pasado, y que parece aconsejarlo sobre el camino que debe tomar. Por momentos da la impresión de que el narrador es una voz del propio protagonista, una especie de “yo” supraconsciente que se despierta de golpe y le brinda un momento de lucidez para verse en tercera persona y propiciar el cambio.
“Habrás notado que en los sueños uno no tiene voluntad. Más bien las cosas suceden, sos como una bolsa de naylon que el viento arrastra de un lugar a otro sin consuelo. Como la pelusa de los árboles. ”
Al llegar a su casa, el protagonista observa la pelusa de los árboles en la vereda y algo se activa en su interior. En el oscuro pasillo "uterino" que conduce de la calle al comedor, comienza a reflexionar y a cuestionar su vida. Mientras tanto, en el comedor y a pocos metros de él, su mujer mira televisión, tan cercana y lejana como el resto de la casa y de su vida.
“La sensación es la de una intensa paz y una reconfortante alegría. Como si ese espacio fuera la duplicación de un espacio interior, algo que cargaste dentro tuyo desde siempre, algo que te adormece, te emociona, te da paz y una reconfortante alegría. ...Has pasado por allí cientos de veces y recién ahora, un dia como cualquier otro, aflora esta sensación de solidaridad, de estrecha solidaridad con esta sala en penumbras.”
Se trata de un hombre de unos treinta y cinco años, que se enfrenta al hecho de que ya no es jovén y de que no es libre, y que de hecho nunca ha actuado con libertad. Tiene una pareja, una casa y un trabajo, pero todo le fue digitado, todo fue preparado por el sistema para convertirlo en este engranaje, en el rol que ocupa dentro de la sociedad.
En la descripción del monólogo interior se cita la descripción de otros eventos fortuitos vividos por el protagonista, de la misma naturaleza que la “pelusa” que propicia todo el relato. Se comenta un encuentro lejano con la mirada de un niño, el hijo de un ex compañero de liceo, que a la distancia había logrado entender lo que pasaba dentro de él, y le había brindado su solidaridad inter generacional, cambiándolo para siempre. También se evocan los sueños de la infancia y de la juventud, como la extraña admiración por Preud'homme, el golero de Bélgica en Italia 90’, una cita típica de un monólogo interior, donde hay pensamientos inconexos que vienen y van todo el tiempo.
El libro plantea un conflicto esencialmente masculino, el de “liberarse”, el de seguir los sueños de la infancia (ser mochilero, luchar por una causa, vagar de mujer en mujer) y abandonar el adoctrinamiento de la hiperracionalidad; o el de tener la ambición para avanzar en el mundo con las reglas establecidas (tener un buen trabajo, un autito, hijos y la casita afuera para el fin de semana).
También analiza la relación con el sexo opuesto:
“Por supuesto que ella es feliz, a su modo, ella es feliz, asi , ella es una mujer increíblemente capacitada para la espera, podría esperar toda la noche, incluso meses, es un capacidad asombrosa, natural, exquisita, algo que no aprende, una capacidad que ningún hombre podrá entender jamás. Para el hombre el amor es otra cosa: es deseo, es pasar momentos agradables, es emborracharse y decir estupideces, es abrazar a un ser más pequeño y sentir que lo protege...”
“Si lo pensas entenderás que no es justo. Vos con la sensación de que algo se desmorona dia tras dia, y ella como un edificio de la antigüedad, monumental, incólume, resistente al tiempo, en espera de tu regreso.“
A medida que avanza el relato, el protagonista empieza a encontrar otras “pelusas” que lo molestan en lo cotidiano, y de las que tiene que escapar, como un extraño adorno de su mujer que lo deprime y lo inquieta cada día, y que solo él y los niños pueden comprender, o el olor a Glade que su mujer esparce constantemente y que lo hacen sentir un extraño en su propia casa.
“Ella está de espaldas, a pocos metros, y a pesar de la escasa luz, reconoces ciertos tramos de su cuerpo, los hombres erguidos, puntiagudos y pálidos, los pequeños omoplatos sacudiendose, cada tres exactos segundos, al compás de la respiración, y el lunar que tantas veces recorrió tu lengua y que ahora es como la plaza de un pueblo fantasma....No ves de algún modo que ella fue durante todo este tiempo una araña tensa. Una araña acorralada por un enemigo sustancialmente mayor. “
Sin embargo toda la revolución del protagonista se reduce en un único acto sin romanticismos ni vestigios de futuro, sólo el placer de la fuga, de liberar un “yo” más narcista, de jugar la última carta para el cambio, aunque el próximo paso no sea otro que tomar una cerveza y comer un sandwiche caliente en el bar de la esquina.
Como dice el prólogo, el libro es esa imperceptible pelusa que puede resultar molesta para el lector, instalando un dilema de la misma dimensión del que tiene que enfrentar el protagonista.
La obra es un monólogo relatado por un narrador omnisciente, que accede a la intimidad del protagonista, a su flujo de conciencia y a su pasado, y que parece aconsejarlo sobre el camino que debe tomar. Por momentos da la impresión de que el narrador es una voz del propio protagonista, una especie de “yo” supraconsciente que se despierta de golpe y le brinda un momento de lucidez para verse en tercera persona y propiciar el cambio.
“Habrás notado que en los sueños uno no tiene voluntad. Más bien las cosas suceden, sos como una bolsa de naylon que el viento arrastra de un lugar a otro sin consuelo. Como la pelusa de los árboles. ”
Al llegar a su casa, el protagonista observa la pelusa de los árboles en la vereda y algo se activa en su interior. En el oscuro pasillo "uterino" que conduce de la calle al comedor, comienza a reflexionar y a cuestionar su vida. Mientras tanto, en el comedor y a pocos metros de él, su mujer mira televisión, tan cercana y lejana como el resto de la casa y de su vida.
“La sensación es la de una intensa paz y una reconfortante alegría. Como si ese espacio fuera la duplicación de un espacio interior, algo que cargaste dentro tuyo desde siempre, algo que te adormece, te emociona, te da paz y una reconfortante alegría. ...Has pasado por allí cientos de veces y recién ahora, un dia como cualquier otro, aflora esta sensación de solidaridad, de estrecha solidaridad con esta sala en penumbras.”
Se trata de un hombre de unos treinta y cinco años, que se enfrenta al hecho de que ya no es jovén y de que no es libre, y que de hecho nunca ha actuado con libertad. Tiene una pareja, una casa y un trabajo, pero todo le fue digitado, todo fue preparado por el sistema para convertirlo en este engranaje, en el rol que ocupa dentro de la sociedad.
En la descripción del monólogo interior se cita la descripción de otros eventos fortuitos vividos por el protagonista, de la misma naturaleza que la “pelusa” que propicia todo el relato. Se comenta un encuentro lejano con la mirada de un niño, el hijo de un ex compañero de liceo, que a la distancia había logrado entender lo que pasaba dentro de él, y le había brindado su solidaridad inter generacional, cambiándolo para siempre. También se evocan los sueños de la infancia y de la juventud, como la extraña admiración por Preud'homme, el golero de Bélgica en Italia 90’, una cita típica de un monólogo interior, donde hay pensamientos inconexos que vienen y van todo el tiempo.
El libro plantea un conflicto esencialmente masculino, el de “liberarse”, el de seguir los sueños de la infancia (ser mochilero, luchar por una causa, vagar de mujer en mujer) y abandonar el adoctrinamiento de la hiperracionalidad; o el de tener la ambición para avanzar en el mundo con las reglas establecidas (tener un buen trabajo, un autito, hijos y la casita afuera para el fin de semana).
También analiza la relación con el sexo opuesto:
“Por supuesto que ella es feliz, a su modo, ella es feliz, asi , ella es una mujer increíblemente capacitada para la espera, podría esperar toda la noche, incluso meses, es un capacidad asombrosa, natural, exquisita, algo que no aprende, una capacidad que ningún hombre podrá entender jamás. Para el hombre el amor es otra cosa: es deseo, es pasar momentos agradables, es emborracharse y decir estupideces, es abrazar a un ser más pequeño y sentir que lo protege...”
“Si lo pensas entenderás que no es justo. Vos con la sensación de que algo se desmorona dia tras dia, y ella como un edificio de la antigüedad, monumental, incólume, resistente al tiempo, en espera de tu regreso.“
A medida que avanza el relato, el protagonista empieza a encontrar otras “pelusas” que lo molestan en lo cotidiano, y de las que tiene que escapar, como un extraño adorno de su mujer que lo deprime y lo inquieta cada día, y que solo él y los niños pueden comprender, o el olor a Glade que su mujer esparce constantemente y que lo hacen sentir un extraño en su propia casa.
“Ella está de espaldas, a pocos metros, y a pesar de la escasa luz, reconoces ciertos tramos de su cuerpo, los hombres erguidos, puntiagudos y pálidos, los pequeños omoplatos sacudiendose, cada tres exactos segundos, al compás de la respiración, y el lunar que tantas veces recorrió tu lengua y que ahora es como la plaza de un pueblo fantasma....No ves de algún modo que ella fue durante todo este tiempo una araña tensa. Una araña acorralada por un enemigo sustancialmente mayor. “
Sin embargo toda la revolución del protagonista se reduce en un único acto sin romanticismos ni vestigios de futuro, sólo el placer de la fuga, de liberar un “yo” más narcista, de jugar la última carta para el cambio, aunque el próximo paso no sea otro que tomar una cerveza y comer un sandwiche caliente en el bar de la esquina.
Como dice el prólogo, el libro es esa imperceptible pelusa que puede resultar molesta para el lector, instalando un dilema de la misma dimensión del que tiene que enfrentar el protagonista.
domingo, 18 de agosto de 2013
12 Principios para ser feliz
(Una dosis controlada de literatura de auto ayuda no hace daño)
1. Salir al mundo a mostrar quién es realmente, no a que lo vean. Implica actuar desde adentro hacia afuera y no al revés. No amoldarse a los demás, sino actuar desde el corazón.
2. Todo lo material que tenga, tengalo porque lo usa y le da placer, sino tírelo o regálelo. Es decir, no acumule objetos materiales y goce de las cosas.
3. Todo lo que sabe comuníquelo. Guardar conocimientos y aprendizajes, por timidez o mezquindad, es algo que aleja del camino a la felicidad y de descubrirse a sí mismo.
4. Sane su linaje, sane su familia, las relaciones de su núcleo. Como dicen las constelaciones familiares para tener relaciones sanas y ser feliz, hay que estar en paz con la familia.
5. Descubra lo que más le gusta hacer y hágalo, no para que lo vean, sino para alumbrarle el camino a los demás. Venimos a compartir a este mundo y nuestros dones son para ponerlos al servicio.
6. Haga las cosas que ama con disciplina. Si no tiene disciplina, no tiene amor por sí mismo. Porque amar implica muchas veces renunciar a la propia gratificación. Si no es capaz de esforzarse por lo que le gusta hacer, entonces no lo amas realmente.
7. Las relaciones sanas de pareja implican permitirme ser y permitirle al otro ser. No controlarlo para que actúe como yo quiero ni tampoco permitir que me controle para que actúe como él o ella quiera. Esto implica descubrir qué es lo que me importa y respetarlo.
8. Descubrirse a sí mismo, transformarse en lo que realmente es. Esto implica ver lo que no le gusta de usted y aceptarlo. Ver sus patrones y sus comportamientos inconscientes y hacerse responsable de ellos, dejando de culpar a los otros.
9. Expandirse, salir de lo conocido, familiar y seguro. Si siempre se queda en lo conocido, en lo aprendido, no se permito conocer cosas nuevas. Justamente en este explorar, va abriéndose a nuevos puntos de vista y esto le permite descubrir quién es realmente.
10. ¿Qué quiero dejar como huella en este mundo? Su aporte a la sociedad, que contribución quiere hacer al mundo en el que vive.
11. Compartir sus ideales y sueños con los demás. Únase a otros, forme equipos, trabaje con más personas para hacer un cambio en la sociedad.
12. Acérquese a su alma. Dese tiempo para estar consigo mismo y la conexión interior. Esto le permitirá entender que todos somos parte de un mismo rompecabezas y todas las piezas son necesarias.
viernes, 12 de julio de 2013
El Pincel y el Cuchillo - Felipe Polleri
El Pincel y el cuchillo es la autobiografía de un pintor demente que transita la delgada linea que divide la locura y el arte, que deforma su mundo y a si mismo para poder retratar la realidad. Es un libro que reflexiona e ironiza sobre la condición del artista, del personaje y del escritor.
El personaje de Polleri sufre de múltiples personalidades que convergen en un único punto: todos reflexionan sobre la crueldad del mundo y pintan las escenas mas desgarradoras que encuentran en la ciudad (o quizás sea a la inversa y sean las situaciones las que los encuentran a ellos).
En el libro se muestran varias obras del pintor, lineas abstractas de libre interpretación, que encierran historias de violencias, desencuentros y desesperanzas. Se reflexiona sobre la inspiración y el dolor que hay detrás del proceso creativo. Varios capítulos del libro van sobre el mismo hecho, dando una visión fragmentaria de la realidad: la imagen de un vidrio roto donde se refleja el rostro del artista.
En la forma que esta redactado hace acordar a la obra de Julio Inverso, solo que el personaje de Polleri declara una fe y una ideología que son inverosímiles al resto de su universo. "El Alter Ego - Protagonista" de Inverso es una Poeta que tiene algo de luz, un esperanza en el arte, cosa que perdió (o nunca tuvo) el del Pincel y el Cuchillo.
miércoles, 26 de junio de 2013
Las Ventajas de ser un Marginado
"Las Ventajas de ser un Marginado" es una novela que trata sobre la adolescencia pero que está dirigida a todas las edades. Eso no quita que la adolescencia sea el momento ideal para leer este libro. Mi experiencia con su lectura fue que, aparte de revivir esa época de mi vida, me dieron ganas de enviármelo a mi "yo" del pasado (deberíamos poder hacer eso con algunos objetos, contrabandearlos desde otras épocas de nuestra vida).
Es una especie de "El Guardián entre el Centeno" con la diferencia que nos permite tener mas poder de empatía con los personajes y también ver de forma mas clara la luz al final del túnel de sus historias. Ademas en "El Guardián entre el Centeno" la historia se monopoliza en lo que le sucede al personaje principal "Holden Caulfield", mientras que en esta historia accedemos a la intimidad de tres amigos formados por "Charlie" (narrador y personaje principal), y los hermanastros Patrick y Sam.
Es excelente la forma en que el personaje principal "Charlie" comienza a vincularse con el mundo, como se hace parte de un heterogéneo y entrañable grupo humano, como se relaciona con la música, con la sexualidad, con las drogas, son su familia y la herencia de la infancia.
El libro está contextualizado a principio de los 90 y si bien hay sentimientos que traspasan las generaciones, me da la impresión de que el protagonista con su sensibilidad-literaria-inocente y sin pertenecer a ninguna tribu urbana, sería una especie en peligro de extensión en nuestra época.
...
Ese momento en el que sabes que no eres una triste historia. Estás vivo. Y ves las luces en los edificios y todo lo que te hace preguntarte y estás escuchando esa canción con la gente que más quieres... Y en ese momento juro... Somos infinitos.
...
Es una especie de "El Guardián entre el Centeno" con la diferencia que nos permite tener mas poder de empatía con los personajes y también ver de forma mas clara la luz al final del túnel de sus historias. Ademas en "El Guardián entre el Centeno" la historia se monopoliza en lo que le sucede al personaje principal "Holden Caulfield", mientras que en esta historia accedemos a la intimidad de tres amigos formados por "Charlie" (narrador y personaje principal), y los hermanastros Patrick y Sam.
Es excelente la forma en que el personaje principal "Charlie" comienza a vincularse con el mundo, como se hace parte de un heterogéneo y entrañable grupo humano, como se relaciona con la música, con la sexualidad, con las drogas, son su familia y la herencia de la infancia.
El libro está contextualizado a principio de los 90 y si bien hay sentimientos que traspasan las generaciones, me da la impresión de que el protagonista con su sensibilidad-literaria-inocente y sin pertenecer a ninguna tribu urbana, sería una especie en peligro de extensión en nuestra época.
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Ese momento en el que sabes que no eres una triste historia. Estás vivo. Y ves las luces en los edificios y todo lo que te hace preguntarte y estás escuchando esa canción con la gente que más quieres... Y en ese momento juro... Somos infinitos.
...
sábado, 1 de junio de 2013
El Gran Gatsby
El Gran Gatsby es una novela que solo podría haber sido escrita en un momento y un lugar: Nueva York de los "locos y felices" años veinte.
Todo buen libro tiene que tener y administrar correctamente su cuota de misterio, y en el caso de "El Gran Gatsby" esta es su mejor virtud. El protagonista principal (Gatsby) y la forma en que lo retrata el narrador, un periodista que casualmente se muda al lado de su mansión, mantienen al lector alerta y conjeturando teorías sobre su secreto por gran parte del libro. El hecho de que el narrador no pertenezca al circulo de Gatsby ni sufra de esa fiebre de los locos años veinte, nos permite adentrarnos en la historia con sus propios ojos.
Después de todo, debajo de todo gran (y pequeño) hombre hay solo un sueño.
"Gatsby creía en la luz verde, el futuro orgiástico que año tras año retrocedo ante nosotros. En ese entonces nos fue esquivo, pero no importa; mañana correremos más aprisa extenderemos los brazos más lejos... hasta que, una buena mañana...
De esta manera seguimos avanzando con laboriosidad, barcos contra la corriente, en regresión sin pausa hacia el pasado"
martes, 30 de abril de 2013
Bernice se corta el pelo
"Bernice se corta el pelo" es un retrato de la adolescencia, donde dos primas se conocen y se transforman. Por un lado está Marjorie que es popular y entiende las reglas de juego, y por otro lado esta Bernice que sigue el patrón de conducta enseñado por los adultos y no encuentra la forma de integrarse a sus pares.
"Así piensan todas las chicas a las que nadie hace caso. ¡Las uvas están verdes! ¡Sarah Hopkins dice que Genevieve, Roberta y yo somos chicas gardenia, adorno de un día! Apuesto a que daría diez años de su vida y su educación europea por ser una chica gardenia y tener a tres o cuatro locos por ella, y que se la arrebataran unos a otros de lo brazos a los pocos pasos de baile"
"Es casi imposible convencer de nada a una persona que ha cumplido los cuarenta. A los dieciocho años las convicciones son montañas desde las que miramos; a los cuarenta y cinco son cavernas en las que nos escondemos. "
A instancias de una mezcla de buena voluntad y crueldad de su prima, Bernice termina cortándose el pelo para demostrarle al resto de su generación cuán distinta es y como es capaz de romper las reglas con el fin de alcanzar la popularidad.
Lo mejor del relato es la forma en que las dos adolescentes son conscientes de que el momento que importa es el "ahora", y que lo digan los adultos con respecto a priorizar el futuro es una gran mentira.
La historia la escriben los que vencen, y salvo excepciones, la adultez termina habitando en los cuerpos de aquellos adolescentes que alguna vez entendieron el valor del presente.
Por último Bernice trasciende no solo el molde adulto con el que fue creada, sino también el otro molde, el del patrón de éxito de su época.
viernes, 22 de marzo de 2013
El placer de conversar
¿Cuando fue la ultima vez que conversaron con alguien que les resultara una fuente de conocimiento y verdad reveladoras? Y no hablo de una verdad absoluta, sino vocero de una nueva interpretación de la realidad que enriquezca la nuestra, que la influencie para siempre.
Alguien que nos hable de Thiago de Melo (http://poesiaparalapatriabuena.blogspot.com/2007/12/los-estatutos-del-hombre-thiago-de-melo.html), de quien fue Pippo Spera (el amigo de Mateo), de Musicanción y Los Delfines. Que nos cuente que uno de los mejores guitarristas del mundo se llamaba Django Reinhardt. De que existe algo llamado "Teología de la diversidad", y de que nos haga imaginar un universo paralelo donde Uruguay no tuvo dictadura.
Hoy hable media hora con alguien, y hablamos de todas estas cosas.
lunes, 11 de marzo de 2013
Los Yámanas del Cabo
En mis últimas vacaciones en "El Cabo" leí un libro sobre los Yámanas que me hizo pensar sobre la diversidad que han tenido, tienen y van a tener las diferentes manifestaciones humanas sobre la tierra. También sobre las condiciones extremas que ha sorteado el hombre para poder sobrevivir en los lugares más recónditos.
El hecho de estar en un lugar rodeado de tanta majestuosidad y donde la presencia del hombre significa una expresión marginal, me hizo tener más empatía por esa tribu que habitaba la parte más austral del mundo.
Eran famosos por tener troncos anchos y piernas delgadas, ya que la mayor parte del tiempo lo pasaban en sus canoas. Los hombres no nadaban, solo las mujeres y para vivir en constante contacto con el mar no usaban ropa y untaban su cuerpo con grasa.
La base de su alimentación eran los mejillones, los europeos que llegaron como misioneros a esas tierras relataban que este alimento era el equivalente al pan para los europeos. Encontrar una ballena varada era sinónimo de celebración y se juntaban varios clanes para la faena.
Algunas particularidad de los Yámanas eran que los integrantes de cada clan no se llamaban por su nombre cuando estaban presentes y que tenían la costumbre de olvidar a los muertos eliminando todo tipo de referencia a ellos.
La venganza para el asesinato llegaba a extenderse a todo el clan y a prolongarse por varios años, ocasionando en varias oportunidades la perdida de muchas vidas humanas.
También tenían como otras tribus rituales de iniciación, con la particularidad de que antes de estos ritual los niños estaban marginados y no recibían ningún tipo de instrucción.
En fin, una humanidad que resulta muy cercana (en tiempo y geografía) y muy lejana a la vez en todo lo demas.
lunes, 11 de febrero de 2013
A que no te animas a leer esto
Estando unos días de vacaciones leí un libro de Fernando Peña que se llamaba "A que no te animas a leer esto", se trataba de una recopilación póstuma de sus trabajos en diarios de Buenos Aires. En la cabaña donde lo leí, lo encontré en el revistero del baño. No se si merecía ese tipo de exilio. Aunque es una cuestión de gustos, la literatura de "baño" normalmente es una literatura banal y pop. Sin embargo lo de Peña es más que eso, es cierto que es banal y superficial, pero también tiene algunas observaciones agudas y hasta poéticas que dan la verdadera dimensión del autor: un señor puto, sensible e inteligente.
Rescate algunas notas, una en la que resalta la importancia de bailar solo, sin compañeros de baile y sin espectadores. Otra en la que reflexiona sobre los distintos usos que se le puede dar a una objeto, por ejemplo los balcones son lugares en el que la gente toma sol, recrea un jardín, toma mate o salta hacía el vacío. También recuerdo una en la que plantea la verdadera distancia entre cualquier psicópata, corrupto e inmoral y uno de nosotros: una diferencia menor a lo que pensamos, y por último otra en la que cuenta que nadie puede realmente cambiar o alejarse de su esencia, uno puede esconderse o mentirle a los demás o uno mismo, pero cada uno tiene un "materia prima" que lo condiciona.
Leer el libro nos traslada a Buenos Aires y a todas esas bendiciones y maldiciones que tiene vivir en una metrópolis. No digo que sea un gran libro, pero tiene buenos pasajes. En tal caso es un buen libro de 20 páginas diluido en otro mediocre de 250.
Rescate algunas notas, una en la que resalta la importancia de bailar solo, sin compañeros de baile y sin espectadores. Otra en la que reflexiona sobre los distintos usos que se le puede dar a una objeto, por ejemplo los balcones son lugares en el que la gente toma sol, recrea un jardín, toma mate o salta hacía el vacío. También recuerdo una en la que plantea la verdadera distancia entre cualquier psicópata, corrupto e inmoral y uno de nosotros: una diferencia menor a lo que pensamos, y por último otra en la que cuenta que nadie puede realmente cambiar o alejarse de su esencia, uno puede esconderse o mentirle a los demás o uno mismo, pero cada uno tiene un "materia prima" que lo condiciona.
Leer el libro nos traslada a Buenos Aires y a todas esas bendiciones y maldiciones que tiene vivir en una metrópolis. No digo que sea un gran libro, pero tiene buenos pasajes. En tal caso es un buen libro de 20 páginas diluido en otro mediocre de 250.
viernes, 1 de febrero de 2013
Kokoro de Natsume Soseki
Kokoro es la opera prima de Natsume Soseki. Según Wikipedia "En 1914 Soseki escribió Kokoro, su obra cumbre. De obligada lectura en cualquier escuela japonesa de hoy, está considerada como el Don Quijote para los hispanohablantes, o como Romeo y Julieta para los anglosajones".
Kokoro es un obra sutil donde podemos viajar a la cultura Japonesa y a las conflictos que se generaron en su apertura al occidente, ocurrida a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. La obra tiene pocos personajes y se centra en la relación de un joven (quien narra la historia) con un anciano al que apoda "sensei" y al que sigue por una atracción casi natural, sin intentar aprender o reclamarle nada. El joven forma parte del "nuevo" Japón mas liberal y el anciano del país que va quedando atrás, con sus códigos de honor y su mentalidad imperial.
A medida que pasa la obra, el interés del joven por el anciano se justifica por la intriga que generan ciertos aspectos de su vida. El narrador hace que esa misma intriga se apodere del lector. Con el paso de la historia se va generando una fuerte amistad entre ambos, y el anciano tiene la oportunidad de transmitirle al joven lo que aprendió en su existencia, como si de esa forma pudiera traspasar la llama de su vida segundos antes de que esta se extinga. Esos segundos de apertura entre el anciano y el joven son suficientes para justificar su existencia y su relación de amistad.
Kokoro es un obra sutil donde podemos viajar a la cultura Japonesa y a las conflictos que se generaron en su apertura al occidente, ocurrida a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. La obra tiene pocos personajes y se centra en la relación de un joven (quien narra la historia) con un anciano al que apoda "sensei" y al que sigue por una atracción casi natural, sin intentar aprender o reclamarle nada. El joven forma parte del "nuevo" Japón mas liberal y el anciano del país que va quedando atrás, con sus códigos de honor y su mentalidad imperial.
A medida que pasa la obra, el interés del joven por el anciano se justifica por la intriga que generan ciertos aspectos de su vida. El narrador hace que esa misma intriga se apodere del lector. Con el paso de la historia se va generando una fuerte amistad entre ambos, y el anciano tiene la oportunidad de transmitirle al joven lo que aprendió en su existencia, como si de esa forma pudiera traspasar la llama de su vida segundos antes de que esta se extinga. Esos segundos de apertura entre el anciano y el joven son suficientes para justificar su existencia y su relación de amistad.
martes, 8 de enero de 2013
Documental "La Educación Prohibida"
"La Educación Prohibida" es un buen documental, no porque muestre una realidad completamente desconocida o desde un angulo radical, sino porque lo hace con un compendio de testimonios que transmiten eficazmente la idea de que no hay formulas mágicas desde el punto de vista de la educación y que lo único seguro es que el modelo tradicional no está dando resultados. Obviamente este discurso no es nuevo, no han habido grandes cambios en el sistema educativo a lo largo del siglo, ni antes ni después del mítico "The Wall" de Pink Floyd.
El documental plantea que el modelo educativo actual es el que heredamos de la revolución industrial, orientado a capacitar a las masas para que puedan servir a la demanda laboral. Es un modelo basado en la disciplina, en la imposición y en la homogeneización de la población. Sin embargo, ¿cual es el objetivo actual de la educación? ¿Es contener? ¿Incluir? ¿Enseñar un oficio? ¿Ayudar a la persona a alcanzar la felicidad y la libertad?
Lo que las instituciones educativas no consideran son los medios utilizados anteriormente para traspasar conocimiento y valores. Anteriormente al concepto de escuela, "todo" se aprendía en una relación de aprendizaje intergeneracional entre individuos de una comunidad. Tampoco se toman en cuenta otras formas de educación, como la capacidad de ser autodidactas y de aprender fuera del aula. Todo niño instintivamente aprende jugando y todo adolescente cuestionando. Como dice Freire "Estudiar no nace de un acto de consumir ideas sino de crearlas". Sin embargo el sistema educativo va contra la naturaleza del individuo.
El modelo actual de enseñanza fomenta la competencia, es causa y efecto de la sociedad competitiva que tenemos actualmente. No fomenta la solidaridad, no hace que el individuo aprenda a pensar de forma critica y a gestionar sus emociones. La pregunta es ¿se puede cambiar la educación sin cambiar el resto del sistema? ¿Es sostenible un sistema donde los alumnos no quieren ir a clase, los docentes enseñar ni los adultos trabajar?
También habla de la responsabilidad que tiene cada padre de educar a sus hijos, todo padre es un "Educador", es quien desde el primer momento le esta planteando una visión del mundo al niño. Plantea que como humanos tenemos el instinto de educar a nuestros hijos, pero lo reprimimos por la forma de vida actual. Hoy en día cuando pensamos en Educación, se nos viene a la cabeza el conjunto de instituciones que nos brindan servicios educativos y al que podemos acceder como consumidores. Perdemos de vista el hecho de que todos como sociedad influimos en la educación de nuestros niños.
La critica que se le puede hacer al documental es que por momentos (principalmente al final) tiene una óptica demasiado idealista y demagoga. Plantea que la educación debería ser impulsada por amor, mientras que en el escenario actual tanto alumnos como maestros se toleran por obligación. Si bien estoy de acuerdo con este punto, toda la sociedad y todo tarea que hagamos dentro de ella debería moverse con algo de "amor" o más bien diría con compromiso y respeto. Por último filosofa sobre el hecho de que los niños y su educación son el espejo de nuestra sociedad y sobre la oportunidad que tenemos como adultos de reaprender el mundo mirando a través de sus ojos en el proceso educativo cotidiano.
http://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc
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